孔子在哪里？

嘉兴市秀洲区磻溪小学 林军

在翻阅《教师博览》2006第三期时，一篇题为《韩国乡校教孩子做人》的文章引起了我的些许思考。文章写道：在韩国采访，遍布全国的231所乡校令记者难忘。乡校是韩国历代传承儒教、祭祀孔子与诸圣贤的地方教育机构，至今已有879年的历史。如今，乡校在韩国仍发挥着不可替代的作用。随着我便产生一个疑问：我们的孔子在哪里？

在我们努力进行教改时，在我们努力找寻教育宝典时，在我们这个“斯基”那个“司机”谋求新理论和理念支持时，却忽视了自己身边的，被他人尊为圣哲的先贤。很多理论很多道理其实在先贤那里都有，只不过如今有人将这些换了个说法，又将它变卖到我们这里，我们何以就视其为宝了呢？“行必正直，言则信实”；“己所不欲，勿施于人”孔圣人的言传身教、因材施教，我们何时不在围绕着这些做文章？我们为何“避讳”这些，非得弄一些“假洋鬼子”出来，唯有这样才显得有学问多才识呢？其实在教育第一线的教师，最需要的是将那些已经被历史洗刷过的经典付诸于实践，在不断地实践中赋予新的内涵，不断充实使其适应现代教育的实际需要。而这样的经典在孔子那里就有许多。比如说因材施教就值得我们去不断认识与实践。过去的学生由于种种物质所限，对外界知之甚少，所以老师说一些不怎么新鲜的陈年旧事也能够唤起学生的好奇。而现在的学生在诸多方面都不见得逊色于老师，如果一厢情愿地讲述那些“过去时”，恐怕不太会有学生侧耳倾听。时代的变迁造就了新环境下一代新学生，这需要我们正视，从小人书到动漫世界，从收音机到MP4，对于学生个体而言如今的个性差异则更大。因材施教是一个让我们足以读一辈子的教育原则。

我相信教学有法却没有定法，但同时我又“迷信”因材施教和言传身教。在“每年阴历二月和八月都要在首都首尔（汉城）成均馆文庙大成殿和全国231所乡校同时举行盛大的‘释奠大祭’。”在“每次新生入校时，乡校都会举行供奉‘牺牲’（冷猪头）仪式。”我更加坚信孔孟之道的于人有益。

说着孔圣孟贤，说着教育，也很容易让我想到了陶行知、蔡元培等先哲。在他们那里已经有过多次“洋为中用”，“生活教育”如今依然有着实践的迫切，可我们却不知何因又在探寻什么？“自由主义教育”正在接受异国他乡的审视和反省，我们何以就奉若至宝呢？应该肯定不能闭关自守，因为我们已经有过太多的历史教训。但在一切“拿来主义”之前，我们有必要先将自己的圣殿加以修锲，这是接受外来文明一定要做的功课，坚实我们的底蕴。

作为教师行文末了我最想说的是：在自己的教学岗位上应该多实践“孔孟之道”，多感悟“行知和元培”，一位普通的教师终其一生可能这一切就足已。作为教育专家我建议不局限于这些，是应该关注更多，但不只是拿些名词术语来。